El Betlem est\u00e0 compost de dues parts.<\/p>\n
La B\u00edblica, presentada en ordre cronol\u00f2gic, comen\u00e7ant per l’anunciaci\u00f3 i acabant amb Jes\u00fas entre els doctors, i en la qual es van mostrant les diferents escenes de la vida de Jes\u00fas.<\/p>\n
La part popular, denominada l’olla de Nadal, que es tracta d’una replica de la barraca valenciana amb cuina i tots els seus complements caracter\u00edstics del segle passat: els personatges i les eines del camp.<\/p>\n
El pessebre disposa, a m\u00e9s, d’objectes i figures amb moviment com el mol\u00ed, la s\u00ednia, el trill, la bugadera, el ferrer, la teixidora, les fonts, el riu, etc. Tamb\u00e9 t\u00e9 efectes especials com el pas del dia a la nit, la sortida del sol, el cant dels ocells, neu.<\/p>\n
En les imatges que presentem a continuaci\u00f3 intentem presentar-li una mostra representativa encara redu\u00efda del Betlem.<\/p>\n
El Pessebre de Nadal recull en la seva representaci\u00f3 el misteri del Naixement de Crist, el fet, des del punt de vista hist\u00f2ric, est\u00e0 contingut en els evangelis de Sant Mateu i Sant Lluc. Sant Mateu, al cap\u00edtol primer, recull la genealogia de Jes\u00fas i els dubtes de Sant Josep davant del futur naixement. En el cap\u00edtol segon recull l’adoraci\u00f3 dels Mags, la fugida a Egipte, la degollaci\u00f3 dels Innocents i l’establiment definitiu de Natzaret. Sant Lluc, de manera for\u00e7a m\u00e9s extensa i detallada, \u00e9s el que fa el naixement pr\u00f2piament dit. En el cap\u00edtol primer parla de la genealogia de Jes\u00fas, l’anunciaci\u00f3 a Maria del naixement del seu fill, i la visita de la Verge a la seva cosina Elisabet. En el cap\u00edtol segon, del Naixement a Betlem, la presentaci\u00f3 al temple i l’establiment a Natzaret.<\/p>\n
Refonent les narracions dels dos evangelistes, podem veure, en un ordre cronol\u00f2gic, els fets i els moments de la hist\u00f2ria que ens ocupa, ressaltant aquells passatges que habitualment es representen en els pessebres tradicionals:<\/p>\n
La profecia d’Isa\u00efes<\/h3>\n
La profecia d’Isa\u00efes \u00e9s la primera de les escenes del pessebre on veiem el profeta Isa\u00efes explicant la profecia de la vinguda de Jes\u00fas.<\/p>\n
Es va apar\u00e8ixer l’\u00e0ngel Gabriel a Maria, casada amb ‘un home anomenat Josep, de la casa de David’ i la va saludar amb les paraules: “D\u00e9u vos salve Maria, plena de gr\u00e0cia ‘, anunciant aix\u00ed la concepci\u00f3, al que Maria respondre acceptant la voluntat de D\u00e9u: ‘S\u00f3c l’esclava del Senyor: que es compleixin en mi les teves paraules “.<\/p>\n Es va apar\u00e8ixer l’\u00e0ngel Gabriel a Maria, casada amb ‘un home anomenat Josep, de la casa de David’ i la va saludar amb les paraules: “D\u00e9u vos salve Maria, plena de gr\u00e0cia ‘, anunciant aix\u00ed la concepci\u00f3, al que Maria respondre acceptant la voluntat de D\u00e9u: ‘S\u00f3c l’esclava del Senyor: que es compleixin en mi les teves paraules “.<\/p>\n Es va despla\u00e7ar Maria, des de Natzaret, a una ciutat a les muntanyes de Judea amb intenci\u00f3 de visitar la seva cosina Elisabet, casada amb Zacaries. Al seu salutaci\u00f3, responent aquesta amb les paraules: “Bene\u00efda tu entre les dones i \u00e9s bene\u00eft el fruit de les teves entranyes ‘.<\/p>\n L’evangelista tanca el relat de la visitaci\u00f3 posant en boca de Maria el cant del magnificat: glorifica meva \u00e0nima al Senyor, perqu\u00e8 s’ha fixat en la humilitat de la seva serventa ‘.<\/p>\n Segons alguns comentaristes, la casa d’Isabel era al poble d’Ain-Karim, a les muntanyes de Judea, a uns set quil\u00f2metres a l’oest de Jerusalem i sembla que Maria va romandre amb la seva primera fins al naixement del fill d’aquesta, Joan Baptista.<\/p>\n A la primera refer\u00e8ncia es refereix als dubtes de sant Josep en relaci\u00f3 amb la futura maternitat de Maria.<\/p>\n El Evangelista, ens dir\u00e0 que en els somnis es apareix un \u00e0ngel del Senyor que, en la primera ocasi\u00f3, aclareix a Sant Josep el Misteri de la concepci\u00f3 virginal de Maria.<\/p>\n Es promulg\u00e1 un edicte del C\u00e8sar August perqu\u00e8 tots els pobladors de l’Imperi es empadronasen. L’empadronament havia de fer-se a la ciutat d’origen de l’estirp que es pertanyia, de manera que, sent Sant Josep de l’estirp de David, havia de empadronar a Betlem i cap all\u00e0 es van dirigir.<\/p>\n Comen\u00e7a aportant una dada hist\u00f2rica, que ajuda a determinar la data del naixement de Jes\u00fas: l’edicte d’empadronament va ser donat en temps del Governador de S\u00edria, Quirini, que segons els estudiosos del tema va haver de succeir al desembre de l’any 748 de Roma, en el cas el primer any de l’era cristiana hauria de correspondre amb el 749 rom\u00e0.<\/p>\n Maria i Josep no aconsegueixen trobar posada a Betlem on aixoplugar-se i descansar del seu llarg viatge des de Natzaret ..<\/p>\n Esdevenir que, mentre estaven ells all\u00e0, es van complir els dies del part i va donar a llum al seu fill primog\u00e8nit, l’embolcall\u00e0 i el reclinar en un pessebre.<\/p>\n L’aparici\u00f3 de l’\u00c0ngel als pastors per comunicar-los el naixement de Jes\u00fas i de com els pastors, davant l’anunci de l’\u00c0ngel, van acudir al pessebre a adorar el Nen: ‘els pastors se’n tornaren glorificant i lloant-lo pel que havien vist i sentit, d’acord amb el que se’ls havia anunciat ‘.<\/p>\n Als vuit dies se li va practicar al circumcisi\u00f3, com era el costum al poble hebreu, posant-li el nom de Jes\u00fas.<\/p>\n Als quaranta dies del naixement es va complir el ritu de la purificaci\u00f3 de la Mare i presentaci\u00f3 del xiquetal Temple de Jerusalem, d’acord amb la Llei Mosaica, mitjan\u00e7ant l’oferiment d’un holocaust, que en el cas de Jes\u00fas, per la pobresa de seus pares, va haver de ser d’un colom o una t\u00f3rtora.<\/p>\n Uns mags d’Orient es van presentar davant Herodes i li van preguntar, On \u00e9s el rei dels jueus, que ha nascut? Perqu\u00e8 la seva estrella hem vist a l’orient i venim a adorar-lo. Llavors Herodes, va indagar d’ells diligentment el temps de l’aparici\u00f3 de l’estrella, i enviant-los a Betlem (…) Ells [els reis] havent escoltat el rei, [Herodes] es van anar, i vet aqu\u00ed l’estrella que havien vist a l’orient anaven davant d’ells, fins que arribant, es va detenir sobre on estava el nen ”<\/p>\n La narraci\u00f3 fa l’aparici\u00f3 de l’estrella, l’arribada dels Mags d’Orient, la seva entrevista amb el Rei Herodes, la refer\u00e8ncia i confirmaci\u00f3 que el Naixement havia estat a Betlem, l’inter\u00e8s d’Herodes per con\u00e8ixer dades sobre el Nen i, finalment , l’adoraci\u00f3 i ofrena dels presents: or, encens i mirra.<\/p>\n Herodes, enfurismat perqu\u00e8 els Mags s’havien marxat sense informar sobre el xiquet, va manar matar tots els infants menors de dos anys, acomplint aix\u00ed una profecia de Jeremies sobre aquest fet.<\/p>\n Sant Josep, obeint l’ordre de l’\u00c0ngel que se li va apar\u00e8ixer en somnis, es va aixecar i prenent el Nen i la seva Mare va partir per a Egipte, romanent all\u00ed fins a la mort d’Herodes.<\/p>\n Acollint als aclariments dels comentaristes de les Escriptures, hem de suposar que van viatjar durant, aproximadament, tres dies per la ruta de Gaza fins a la ciutat d’On (Heli\u00f2polis).<\/p>\n Es pensa que els nens sacrificats complint el mandat de l’edicte de Herodes estarien entre els cinc i trenta, utilitzant com a refer\u00e8ncia per aquesta quantia, la poblaci\u00f3 de la zona en aquella \u00e8poca i, en conseq\u00fc\u00e8ncia, el nombre de naixements probables.<\/p>\n Mort Herodes, Sant Josep \u00e9s advertit novament per l’\u00c0ngel perqu\u00e8 torni a la terra d’Israel i, prudentment, com fos que Arquelau regnava a Judea, en lloc d’Herodes, decideix anar-se’n a viure a Galilea, a la ciutat de Natzaret, per el que Jes\u00fas seria anomenat posteriorment de Natzaret.<\/p>\n Els seus pares anaven cada any a Jerusalem a la festa de la Pasqua. Quan tenia ja dotze anys, en pujar els seus pares, a complir el ritu festiu, i tornar-hi, acabats els dies, el noi es qued\u00e0 a Jerusalem sense que els seus pares se n’adonessin. Pensant que era a la caravana, van caminar el cam\u00ed d’un dia. Busc\u00e1ronle entre parents i coneguts, en no trobar-, es van tornar a Jerusalem a la recerca seva. Al cap de tres dies li van trobar al temple, assegut entre els doctors, sentint-los i preguntant. Quants el sentien quedaven estupefactes del seu intel \u00b7 lig\u00e8ncia i de les seves respostes.<\/p>\n JUGADORS DE TRUC<\/strong><\/p>\n![\"\"](\"http:\/\/belenderoca.com\/wp-content\/uploads\/2012\/04\/1-PROFECIA-DE-ISAIAS.jpg\" "\\"1---PROFECIA-DE-ISAIAS\\"")
<\/a><\/p>\nDesposoris de MARIA I JOSE<\/h3>\n
<\/a><\/p>\nL’ANUNCIACI\u00d3 A MARIA (LC I, 26-38)<\/h3>\n
<\/a><\/p>\nLA VISITACI\u00d3 DE MARIA A LA SEUA COSINA ISABEL (LC I, 39-56)<\/h3>\n
<\/a><\/p>\nEL SOMNI DE SANT JOSEP (MT I, 18-25 Y MT II, 13-15)<\/h3>\n
<\/a><\/p>\nCAM\u00cd A BETLEM (LC II, 1-20)<\/h3>\n
<\/a><\/p>\nL’EMPADRONAMENT (LC II, 1-20)<\/h3>\n
<\/a><\/p>\nBUSCANT POSADA (LC II, 1-20)<\/h3>\n
<\/a><\/p>\nEl naixement (LC II, 1-20)<\/h3>\n
<\/a><\/p>\nL’ANUNCIACI\u00d3 ALS PASTORS (LC II, 1-20)<\/h3>\n
<\/a><\/p>\nLa circumcisi\u00f3 (LC II, 21-38)<\/h3>\n
<\/a><\/p>\nLA PRESENTACI\u00d3 DEL XIQUETAL TEMPLE (LC II, 21-38)<\/h3>\n
<\/a><\/p>\nCAVALCADA DELS REIS MAGS (MT II, 1-9)<\/h3>\n
<\/a><\/p>\nL’ADORACI\u00d3 DELS MAGS (MT II, 9-12)<\/h3>\n
<\/a><\/p>\nEDICTE DE HERODES<\/h3>\n
<\/a><\/p>\nLa FUGIDA A EGIPTE (MT II, 14-15)<\/h3>\n
<\/a><\/p>\nLa degollaci\u00f3 dels innocents (MT II, 16-18)<\/h3>\n
<\/a><\/p>\nL’ESTABLIMENT A NATZARET (MT II, 19-23 Y LC II, 39-40)<\/h3>\n
<\/a><\/p>\nJESUS ENTRE ELS DOCTORS (L II, 41-50)<\/h3>\n
<\/a><\/p>\nPOPULAR VALENCI\u00c0<\/h3>\n